パサージュ論 ((五)) (岩波文庫 赤 463-7)
パサージュ論 ((五)) (岩波文庫 赤 463-7) / 感想・レビュー
壱萬参仟縁
図書館新刊棚。社会主義はふたつの羽をもつ、学生と労働者である（ピエール・デュポン『学生の歌』パリ、１８４９年、３１頁）。本を読む人間が増えてゆくということは、［新約聖書で］パンも増えたのと同じことなのだ（３５頁）。金持ちの贅沢を真似るなと貧しい人々に言っても、貧しい階級がより幸せになるわけではない（バルザック『文芸批評』４４頁～）。一冊の本が、まさに一個のパンのように作られ、パンのように売られる、作者と消費者のあいだには、［版元を兼ねた］書店主以外に介入するものがないようにする（同バルザック５１頁）。
2021/12/11
ころこ
「無為」という項目がある。この読書には主張が無いとして、そのことは果たして「無為」と言い得るのだろうか。「無為という条件の下では孤独は重要な意味をもつ。どんなに些細もしくは貧相な事件であっても、そこから潜在的に体験を解き放ちうるのは、孤独だからである。」哲学は現実の意味や効用を計ることから一旦距離を置き、それ自身を問い直すことでかえって意味が明確化される。ポテンシャルとしてではなく、有限化によって明確になるのかもしれない。有限化とは人生のことだったりして、その時にここに「無為」の項目があったことに気付く。
2023/08/12
かふ
ベンヤミンの引用集だからまとめようがないのだが、昨日横浜みなとみらいへ映画を見に行く途中にベンヤミンの『パサージュ論』が具現化しているのを見た。そして一句「たけのこやパサージュのシンウルトラマン」という句を作った（写真はつぶやきで）。「シン・ウルトラマン」が『パサージュ論』に相応しい。かつてのメシア的光の勇者だったものが、破壊と構築の資本主義社会の中の幻想（ファンタスマゴリー）の象徴として、夢から目覚めぬ五月の余韻の中で突然、装い新たに現れた。それはガラスドームに守られた虚像にしか過ぎない。
2022/05/06
ターさん
遂に読破した。「パリ国立図書館が私のもっとも望ましい仕事場である」ベンヤミンは「一瞬ひらめく形象」が、「次の瞬間にはもう救えないものとして失われる形象」と知りつつ蒐集したのか。膨大な量の断片は、確実に何かの中心を迫っていく。「無為に過ごす者が神に酷似している」［m4,6]そんな「孤独」で「無為」な「遊歩者」が『パサージュ論』を書き残した。ランボーについて「彼が沈黙してしまったのは明らかに、真の聴衆が存在しないためだった」［k1a,2]ベンヤミンが取り上げたのは、ランボーでなくボードレールだった理由なのか。
2022/09/05
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