4行でわかる世界の文明 (角川新書)

南北

キリスト教世界・イスラム教世界・ヒンドゥー教世界・儒教世界・日本社会をわずか４行のモデルで読み解こうとした本です。日本社会以外は自分も相手も自己主張することが前提ですが、日本社会だけは異なっていて、具体例を読んでいて、思い当たる節が多くて笑ってしまいました。後半は４行モデルで米中対立・イスラム世界と西欧・インド世界・日本と中国などを分析していますが、それぞれの行動パターンがわかりやすく解説されています。こうしたモデル化によって世界を見たり、考える契機にしたいと思います。

2019/12/09

Kentaro

イスラムは、ナショナリズムを経由せず、はじめからユニバーサリズムである。イスラム教は、ユダヤ教、キリスト教に対して寛容である。イスラム教は、この二つの宗教を「啓典の宗教」、すなわち神アッラーに従う人びとの宗教と見なし、信仰の自由を保証する。イスラム世界のなかに、ユダヤ教のコミュニティ、キリスト教のコミュニティが存在してよい。ユダヤ教徒同士、キリスト教徒同士の紛争は、彼らの法律で解決する。 そして、ユダヤ教徒とイスラム教徒、キリスト教徒とイスラム教徒の紛争は、イスラム法によって決着することになる。でも。。。

2020/04/12

ゆきらぱ

世界の人々の行動様式として ①まず、自己主張する ②相手も、自己主張している ③このままだと紛争になる ④◯◯があるので、解決する この◯◯が各世界ちがうのだが（例えば法律、イスラム法など）日本社会だけは違う。 ①自己主張する前に、まず相手の様子を見る ②相手も、同じことをしている ③このままでは、何も決まらない ④そこで、みなで話し合って、決める となる。という主張のもと日本社会を紐解く。相当に日本の社会の基本的ルールは難しい。

2019/11/28

こも　零細企業営業

何という分かり易さ。根幹部分の解説だから単純にしたのだろうが、、法律のキリスト教、イスラム法のイスラム教、カースト制で細分化されてるヒンドゥー教、順番の儒教。イスラム教とキリスト教の国家のあり方の違い。インドのカースト制による鈍感力。なかなかに面白かった、、後、橋爪さんの文書は師匠の小室直樹氏と似てると気が付いた。テンポが凄く似てるように思える。

2020/05/27

ナマアタタカイカタタタキキ

とてもわかりやすい。“4行モデル”と謳いつつ、例外的に当てはまらなかったり後から補完しなければいけなかったりするケースがやたらと多いのには、若干裏切られたような気にはなるが、それでもここまで単純化されていると、決して自国の価値観のみでは計れないそれぞれの行動原理も、現実に起こっている問題の実態も、これまでよりクリアに見えてくる。日本の独自性についてはかなり辛辣な書き方ではあるが、この仕組みは随分根深いものだと理解する。これ一冊で全てが読み解けるようになることは流石になくとも、大いなる手掛かりにはなりそう。

2020/04/18