70歳! 人と社会の老いの作法 (文春新書)

Cinejazz

戦後の日本が70歳を過ぎ､敗戦直後の平壌から引き揚げ｢許されざる者として生き延びた悪人｣と称する直木賞作家<五木寛之>氏と､認知症高齢者のためのｸﾞﾙ-ﾌﾟﾎ-ﾑ｢むつみ庵｣を運営する浄土真宗の僧侶で宗教学者の<釈徹宗>氏が､日本人の死生観や信仰心など､｢人生80年｣の時代に生き惑う現代人へのメッセ－ジを託した対談集｡▷日本人は1週間のうちに3つの宗教を実践する｡クリスマス､除夜の鐘､初詣▷｢死ねば仏｣は仏法にない｡往生することと成仏することとは全く別物▷使用済み核燃料と人的資源(高齢者)の行方､など｡

2022/08/02

2ndkt

親鸞を描いた小説家と浄土真宗本願寺派僧侶との対談。人はどのように老い、死の準備をしていくべきなのか。日本社会も戦後70年。青年期や壮年期とも異なる成熟し、体力も落ちてきたゆっくりとした時期。社会もまた、高度成長期と異なるあり方を求められている。ブッダも、親鸞も長く生きて死を迎えた。仏教や真宗の教えには、他の宗教と異なり、死を迎える時期に考えたこと、悟ったことが、かなり影響しているのではないかと。人や社会の老いの作法を考えるにあたって、死生感や宗教感の重要性を説く。最後は役割が期待されるお寺へのエールも。

2017/02/09

ことり

戦後70年は戦後民主主義が生まれて70年。人間なら老人だとする考え方は目新しい。人の寿命は延びたが、死者の寿命は短くなっているには少しさみしいような。地獄を見た五木さんの言葉は重いと思う。

2024/08/24

よし

付箋でいっぱになった。「老人」問題で一番ためになった。高齢社会で、どういきるべきか、その知恵に納得させられた。彼のエッセイをたくさん読みたくなった。「終わりなき老いの日常が延々と続いていく」「 啄木も藤村も80を過ぎればノスタロジーです」「 情報は意識の領域、物語は無意識の世界に作用」「他界のリアリティーー現実世界に陰影」「団塊の世代は、一番宗教から遠い」「 バリアフリーの家で暮らしても外へ出ると外は段差だらけ」

2022/10/25

tecchan

　死を見つめてきた作家五木寛之と気鋭の宗教家釈徹宗が、戦後70歳となった日本において、70歳以降の老い、生き方、死生観について語り合う。お寺をソーシャル・キャピタル(社会資本)として活かせというのは、同感。

2020/08/17