江戸のことば (河出文庫 お 2-6)

チャーリブ

「綺堂随筆」２冊目。「ことば」に関する随筆は最初の３つぐらいで、あとは、寄席や芝居に関するものが多いですね。14歳の綺堂が円朝の牡丹燈籠を聴きに行ったときの話など読むとこの天才的噺家の芸の凄みがよく伝わってきます。時代が天才を作るという綺堂の分析は的確です。しかし「ことば」については、当時の一部の人たちが「している」を「してる」、「して仕舞う」を「しちゃう」と口にするのを下等だと不愉快に感じているところなど、いつの時代にも共通する老人の憤慨のようです。「怪談奇譚」のような老人の昔話はいいですね。

2023/06/07

hitsuji023

いつも通りの心地良い語り。特に落語好きの私としては、岡本綺堂が円朝の牡丹灯籠を直に聞いて、その話術に感心したエピソードなどに羨ましさを感じた。その綺堂はこうも書いている。もし円朝が現存していたならば、寄席はどうなるか。円朝が寄席を征服するか、それとも時勢に対抗できず漫談や漫才におされるか。綺堂は後者だろうと言っている。「円朝は円朝の出ずべき時に出たのであって、円朝の出ずべからざる時に円朝は出ない」私は今の時代の芸を見逃さないようにしたいと思う。

2023/11/26

東森久利斗

これぞ随筆。規格商品的な大衆文化としてエッセイというジャンルが生まれる前、無法地帯的な荒地であった時代の奇蹟。御一新後の消え行く文化や慣習、言葉へのとりとめのない思いを江戸っ子らしい飾らない文体で綴る。池波正太郎のエッセイにも通づる郷愁感と焦燥感。

2019/01/03

rouningyou

円朝の高座をランプの灯りの下で聴いて、帰りの夜道を逃げるように帰ったとか、いかにも街灯もない時代であろうから怪談、しかも名人の怪談は心底怖かったろうと思う。円朝が新作を作るにあたって取材の旅を日記にしており、大変な苦労をして一作を作り上げているという。また、黙阿弥に関して「筋立てが余り巧妙でない」ときっぱり言い切っていて、黙阿弥の複雑に絡み合った話が余り理解できないのは自分の実力のせいと思っていたがそればかりでもないことを知った。

2014/06/08

しちこ

言葉というものに並々ならぬこだわりを持っていたのだなあと感心せられた。読んでいて古くて読みづらいと感じることは全くないが、円朝の落語を生で聞いたり、黙阿弥翁に会ったりという記述が出てくると、ああその時代の人なんだと我にかえって思う

2012/05/28