日本の伝統 (知恵の森文庫)

Y2K☮

「ドン・キホーテ」を読んで「文学と小説をきっちり分ける必要など無い」と思い、又吉の「人間」から「面白い読み易いだけが小説の魅力ではない。全身全霊で己を開いてぶつかれば響くものがある」と学んだ。つまりそういう事かな。大事なのは今であり、今の積み重ねが未知のこれからを創る。名の知れた古典や評価の定まった巨匠の作品を持ち上げて新しい作家を見下すのが間違いなら、古いものを重いムズいと先入観で切り捨てるのも勿体ない。伝統に寄り掛からずアップデート＆アウフヘーベンで新たな伝統に寄与したい。無論守るべきものは守りつつ。

2020/02/12

さらば火野正平・寺

ふと安吾の『日本文化私観』を想った。それと同じくこの本の文章もほとんど戦後５〜１０年以内に書かれたもの。時代の精神とも関わるのかも。内容が古くないのは、今なお伝統の権威に負けている我々がいるからじゃないだろうか。光琳をいいと思わないが、土器や庭園を見たくなった。

2011/07/22

ホークス

1964年刊。「新しい価値を現在に創りあげるなま身の人間」なしには、「古典も伝統もへったくれもない」と言い放つ。残酷な絶望的な現実を正視し、あるがままに認め、そこからの出発を読者に迫る。全ての伝統は、一人一人が世界に向かって創造するための口実に過ぎない。この真摯な姿勢こそ岡本氏の遺産である。「中世の庭」では日本の風土を痛烈に批判する。「問題性放棄と視野の狭さ、イージーな自己満足」「本質的な対決のない不毛な世界の中で、消極的に身を守る順応性」。なんて痛快！芸術論を超えた人生の劇薬である。岡本敏子の解説も良い

2017/06/15

さきん

日本の従来の伝統と謳ってきた、侘び寂び、形式化した美学を西欧化と対抗せざるを得なかったにしても、批判しており、縄文土器、尾形光琳の作品を挙げて、動的な特徴を再評価している。ちんまりと落ち着いている京都の石庭についても、完成時は借景を含めてどうだったかということを事細かに事例を上げて解説している。

2019/07/16

ロビン

現代に生きる人間・岡本太郎の眼で日本の伝統芸術を見つめなおし新しく価値づけようとした一冊。太郎がその美の発見者となった縄文土器と、光琳、そして竜安寺や西芳寺、銀閣寺などの日本庭園を取り上げ、ぶつかっている。「芸術というものは同情したり、許されたりするものではない。あくまでも突っ放して対決するのです」とある通り、大阪万博の「進歩と調和の精神」に対して太陽の塔という万博と真逆の「縄文の精神」を対峙させ真っ向から切り結んだ太郎の、エネルギーに溢れかつ根源的な芸術論が知的に爆発している。太郎の熱さは永遠に新しい。

2019/10/28