ブッダが教える 執着の捨て方 (だいわ文庫 B 176-4)

ちゃとら

この人の本は読み易いが、じっくり考えると難しい。習慣に囚われるのはよくない。執着はよくない。自我を手離す。解脱する。感情論ではなく、あくまでもシステマティックにとらえているところが、日本の仏教と違うところなのか。無神論者の多い日本の葬儀の語りなど、かなり面白かった。

2019/03/19

KAKAPO

「あなたが必死にしがみついているものは何ですか？社会的地位です？お金ですか？家族ですか？それとも、仕事でしょうか？世間からの称賛でしょうか？若さでしょうか？」私は、もうそんなものは、とっくに諦めたつもりでしたけど、自分の考え、自分に対する愛着も「欲」であるとするならば、年々しがみつく強さが増しているような気がします。「いかなる悩み苦しみであっても、不平不満であっても、愚痴であっても、私（自我）があるから起こるのです」と言われてしまうと、「仰る通りだと思います」と言わざるを得ません。さて、どうやって捨てる？

2018/12/04

booklight

安定のスマナサーラ氏。執着は４つ。①欲（五欲：眼、耳、鼻、舌、肌の感覚から生まれる）②見解（自分の意見）③儀式・儀礼（習慣）④我論（自分はいる）。この欲にこだわると執着が生まれる。①の執着を捨てるには「サマタ瞑想（集中により五感が遠のきログアウト状態になり、幸福感が感じられる）」。②③④の執着を捨てるにはありのままに観察する「ヴィパッサナー瞑想（自我の錯覚に気づく）」。そしてそんなことはなかなかできないけど、今すぐできて今現在幸せなことに気づく「慈悲の瞑想」。色々な角度から仏教・瞑想を確かめられた。

2021/11/27

西

自分が執着していること、それにより知らず苦しめられていることに気付いたのは最近。物への執着はそれほどでもないが、自分の意見、我論を手放すことの意味に気付かされる。自由であるということの本当の意味。瞑想を自分の生活の中にも取り入れたいと思う

2018/04/28

ツバメマン★こち亀読破中

「我思う、だけど我なし」という感じ？モノや意見や習慣から自分まで…色々執着してしまうから悩み、苦しみ、対立が生じて不自由になる。挙句の果てに戦争も起きる。自我（自分）なんてものは元々無くて、無いものは捨てられない、それが錯覚であることを理解することで、自分に対する執着も消える。著者は仏教の人だけど科学的でわかりやすかったです！あとは実践あるのみ！

2024/11/10