ハイ・イメージ論 1 (ちくま学芸文庫 ヨ 1-7)

i-miya

2013.02.16（再読）吉本隆明著。　2013.02.16　（あとがき）　この本、ハイ・イメージ論の着想と方法の導入口になっている。　ハイ・イメージ論は、未知の現在を追っている。　もう現在の未知を、既知にしてくれる方法も、そんな認識も、そんな認識者もどこにもいなくなった。　（解説＝芹沢俊介）　占い師、というか、シャーマン、というべきかは知らないが、その種の人と話したことがある。　

2013/02/16

i-miya

2013.09.07（つづき）吉本隆明著。　2013.09.06　人工呼吸を施している看護婦の後頭部が見られるはずがない。　 この体験は、悲愴的な像（イメージ）が視られるはずのない対象物の裏側や、側面や、上下をぼんやりとではあるが現前させているのに対応している。　（１）平面スクリーンに対象物の撮影像、映っている。　（２）刻々に変化するイメージが得られる。　

2013/09/07

i-miya

2013.07.12（つづき）吉本隆明著。　2013.07.11　想像力で生み出された対象物の像（イメージ）。　これをいま、ここで分解してみる。　これは理論的な仮定だけからすれば、可能だ。　すべて想像力で創りだされたイメージは、（１）対象物と、（２）想像している主体とを同時にみているもうひとつの＜眼＞と、（３）対象物のただの視覚像とに分解される。　↓理論的な仮定からするこの分解作用→大切な意味を持つ。　なぜなら、人間を映像機械の概念で見ようとするとき、意味をつけられるからだ。　

2013/07/12

i-miya

2013.04.05（つづき）吉本隆明著。　◎映像の終わりから。　１.　ベッドに横たわる自分を治療する医師が見える。　自己客体視の記述。　未開の心性ではきっかけさえあれば、日常、しばしば出会える。　コード・ピンク、コード・ピンクと叫び、走る看護婦たち。　十二人いるのが見えた。　想像力でうかべるイメージ。　空中に浮かんだ「わたし」から見られた「わたし」の溺れている姿や病床の光景の体験に一番近い正常体験は、想像力でうかべる像（イメージ）だといえる。　

2013/04/05

i-miya

2013.11.03（つづき）吉本隆明著。　2013.11.03　（ｐ026）　3.　いままで生産の場に即して生産手段の「高度情報化」がどんな意味なのか考えてきた。　そして、それが労働価値を左右するとすれば、どこから発生するとすれば、どこから発生するかを見てきた。　「手段の線形の総和」であらわされる「高度機械化」の労働価値と異なった「手段のマトリックス的な総和」の価値パラメーターによって労働価値の概念的変換を強いられる。　

2013/11/03